Nicht länger menschlich

„No Longer Human“ präsentiert die Notizbücher von Ōba Yōzō, einem Mann, der seine anhaltende Unfähigkeit beschreibt, die Menschen um sich herum zu verstehen. Seit seiner Kindheit nutzt er das Clownen, um seine Ängste zu verbergen, und entdeckt dabei, dass er durch die Unterhaltung eines Publikums sein Innenleben weniger sichtbar machen kann. Diese Strategie bietet ihm zwar vorübergehenden Schutz, macht es ihm aber zunehmend schwer, sich aufrichtig zu binden.

Die bekenntnishafte Kraft des Romans liegt in der Präzision dieser Spaltung zwischen äußerem Verhalten und innerer Angst. Alltägliche Gesten erscheinen Yōzō als Regeln, die jeder mühelos versteht. Er beobachtet, imitiert und erwartet Urteile. Seine Schilderung wirkt mitunter schmerzlich direkt, doch die Rahmenhandlung erinnert die Leser daran, dass es sich dennoch um die Erzählung einer Person handelt, deren Selbstwahrnehmung möglicherweise einseitig ist.

Dazai räumt nicht allen Figuren den gleichen Raum ein. Frauen erscheinen oft nur durch die Angst, die Bedürfnisse oder die Dankbarkeit des Erzählers, und diese Einschränkung ist relevant für die Beurteilung der Schäden in seinen Beziehungen. Yōzōs Leid ist im Roman real, doch es entbindet ihn nicht von seiner Verantwortung gegenüber den Menschen, die in sein Leben treten. Die Notizbücher als unumstößliche Diagnose der Menschheit zu lesen, würde ihren düstersten Aussagen zu viel Gewicht verleihen.

Dieses Buch ist eine hervorragende Wahl für Leser, die sich für bekenntnishafte Erzählungen, Entfremdung und das schwierige Verhältnis zwischen scheinbarer Offenheit und Glaubwürdigkeit interessieren. Es ist emotional sehr intensiv und behandelt Themen wie Sucht, sexuelles Trauma, Suizidversuche und anhaltenden Selbsthass. Leser, die Trost oder eine geradlinige Genesungsgeschichte suchen, sollten sich auf ein anderes Leseerlebnis einstellen. Obwohl das Werk auf Dazais Leben basiert, schränkt die Gleichsetzung der Figur mit dem Autor die Möglichkeiten der Fiktion ein.

Seine anhaltende Wirkung beruht darauf, Verschleierung lesbar zu machen, ohne vorzugeben, dass sie durch das sofortige Verstehen aufgehoben wird. Die Kurzform konzentriert eine Atmosphäre, in der die Ausdrucksweise so sehr zur Gewohnheit werden kann, dass die Möglichkeit einer anderen Ausdrucksweise in den Hintergrund tritt.